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世上没有不透风的墙，故宫博物院文物南迁之事，很快被外界所知，果然引起社会各界的轩然大波。反对南迁文物者认为文物迁移会动摇抗战的信心，日寇陈兵长城，北平人心惶惶，运走这么一大批文物无疑是向老百姓宣告，国民政府无坚守之决心，无守城之把握，即将弃守北平以至整个华北，未战而屈己之兵，败局已定。
对北平文化阶层而言，国民政府定都南京，政治中心、经济中心南移，北平特别市已经有被边缘化倾向，遗留下来的唯有文化立市一项。如今故宫里的古物南迁，意味着北平文化城空心化，另外，古物一旦出了故宫，千里奔迁，谁知道会发生怎样的天灾人祸，到时谁来负责？而且很多人预感，此次故宫文物一旦离开北平，再回来可就难了。黄鹤一去不複返，白云千载空悠悠。著名学者胡适与鲁迅这对文坛宿敌，在这一点上倒是罕见地达成一致，均表示反对南迁。胡适等名流还建议国民政府借鉴国际上的惯例，将故宫甚至更大区域划分为文化非军事区，撤出军备。日中战事一开，以国际公约约束之。鲁迅则以一贯的摧花辣笔，写了一首诗来讽刺文物南迁:
“阔人已乘文化去，此地空余文化城。
文化一去不複返，古城千载冷清清”。
另外，民间还有一种说法，当此中华民族危亡之际，国家急需资金，迁移文物这种劳民伤财之事，能免则免，不如就地保存，更为便易。或者干脆变卖文物，购买五百架飞机，与日寇一决雌雄。
北平，作为新文化运动的发祥地，推崇德先生、赛先生。于是这些持反对意见的人召开集会，上街游行。北平街上游行队伍打出了“坚决反对政府放弃北平古都！”“文物南迁就是逃跑”的横幅标语。
最激烈的反对者以古物陈列所前所长美髯公周肇祥为首，周肇祥作为名人公知，他带头发起了“北平民众保护古物协会”，并自任会长。在故宫太和门前集会，宣誓“誓与国宝共存亡”，并给支持和参与南迁工作的人员打电话、寄劝说信，还鼓动众人将出入故宫的各个大门给堵了起来。
易培基见此情形吩咐下去，故宫博物院的同仁，不要受外界干扰，抓紧挑选、整理装箱。同时按行政院要求，通知古物陈列所，其重要古物也要随行南迁。文物装箱是个技术活，借鉴之前的经验，还是聘请琉璃厂的古玩铺掌柜和伙计来指导。古物大部分青铜、玉器、瓷器，均为易碎品，如何要经受长时间颠簸而不损坏，最终想出来的办法是大箱套小箱，大箱为桐木板箱，小箱为帆布箱，帆布箱的内胆按所装器物的形状凹凸制作，以固定古物，不使其发生移位，然后帆布箱内再放置一层隔板，再起到一层保护作用。之后小箱加封盖印，再按外形大小，统一装进大木箱，大木箱内的空隙，用棉絮、稻草、纸张填充，不使其移位。最后大箱再封箱盖印。
故宫博物院方面，挑选古物之精华，以商周青铜为重器，古瓷则以明代永宣、成窑为尊，宋代乾隆御题汝窑为珍，当然，端凝殿的清三代瓷胎画、铜胎画珐琅是必带之物，玉器、文玩，乾隆的盒里乾坤百宝箱尽皆选入，书画以宋元为佳，半幅黄公望的《富春山居图》，长卷则清院本《清明上河图》等等，不一而足。
古物陈列所所长钱桐开会回来，脸色凝重。自南京国民政府主政以来，故宫博物院更受重视，古物陈列所日渐式微。按易培基等人提出的《完整故宫保管计划》，古物陈列所一旦并入故宫博物院，古物陈列所便不複存在了。宁做鸡头，不做凤尾。虽然钱桐本人也出身于国民政府，有军衔，与内政部也有关系，但故宫博物院这边李石曾、易培基的地位声望，与自己的恩师钮永建相若。国民党元老张继尚且没有出任故宫博物院副院长，再看看吴瀛，与易培基为同窗好友，现也仅为秘书处秘书，屈居易培基女婿李宗桐这位秘书长、大内总管之下，钱桐自想合并后如能成为故宫博物院三馆两处的正职也是有些奢望。
所以钱桐此刻的心情与他的前任周肇祥一样，不希望文物南迁，尤其是古物陈列所的文物南迁，因为文物所的古物南迁，到南京后按《完整故宫保管计划》，要由另设的中央博物馆收藏，已注定是有去无回。
钱桐心有不甘，仍要做最后一次努力，他曾单独以古物陈列所名义致电南京政府内政部，呈报《国难期内应付非常事变计划》，该项计划包括防内乱和防外寇两项内容，前者主要是针对兵变或盗匪的劫掠，其办法是闭馆和加强警卫。后者注重文物的保存地点和保存方式，建议在宫中挖建坚固地窖，及将珍贵文物送往东交民巷使馆区租借银行的金库保管等。
然而上命难违，行政院、内政部已下令古物陈列所文物随故宫博物院文物一同南迁，易培基更是派来吴瀛、吴玉章来外朝监工，要求古物陈列所在武英殿和宝蕴楼中“择最精华物品先行迁移”。要加快挑选、装箱的进度。
在此情况下，钱桐只得号召陈列所的家属也来帮……
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