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“制盐术以及盐税大策，伯虎堪称同龄人中的翘楚。”林如海继续道，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
知识储备与能力，是两件事！
读书的价值，是知行合一，学以致用，否则就应了百无一用是书生。
决定人生高度的，除了能力，还有运势，而运势是由格局和视野决定的。
举个例子，森林里失火，如何救？
追着火灭火，或许永远都追不上火势蔓延的速度。
这时候，视野放在更高处，损失一部分森林，将大火蔓延路线前的一片树木砍掉，开辟隔离带灭火，自然能灭火。
救火原理，蕴涵着玄妙的道理。
首先是选择。是选择冲进火海救火，还是选择开辟隔离带？
人与人命运的差异，往往就是几个重要关口的选择。
选择比努力更重要。
当选择了挖隔离带，距离火海多远开挖？挖多宽投入和损失最小？
这便是知行合一，格物致知！
求索思辨事物的本质以及运行规律，不断的坚持、重複、试错、优化并持续精进，人生将螺旋式上升，破浪式推进。
伯虎的确是个天才，无论是孔孟之间，亦或经济之道，都可达到大乾顶尖水平，为何却又出现了茫然？”
林如海说到此，端起白玉茶盏吹拂一番，呷了一口，然后轻轻放下。
“其实，这是好事！大好事！最起码，伯虎进入了深层次的思辨阶段。
宋代的青原行思大禅师说过这样一段话：‘老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；
及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；
而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。’
说明，伯虎进入了人生的第二重境界，看山不是山，看水不是水。
格物致知是一个深度思辨的过程。
因为知道自己无知或者未知，对世界充满了怀疑和畏惧，甚至质疑活着的意义。
这是一个心里蜕变的过程。
你没有家族的责任，又有经济能力让你衣食无忧，甚至酒楼也非你所愿！
你有蓬勃的能量不知何处释放……
那是你太贪婪，好高骛远，想看的太远，反而看不清。”
林如海又端起茶盏呷了一口，目光灼灼看向唐伯虎。
“成就感源于目标实现。
人总是要有梦想的。
锁定他，不忘初心，活在当下！
先分解成几个小目标，只需要确定一点，今天不是昨日的重複，而是每日都略有精进！
如同攀岩一般，一直往上爬，或许只为了看山顶的风景。
你大胆的爬，我帮你看着。
终将，你能会当凌绝顶，一览众山小！”
随之，“咚”的一声，茶盏墩在案几上，茶汤四溢。
……
“先生一席话如晨钟暮鼓当头棒喝，让学生受益匪浅。”
唐伯虎虎躯一震，眼下的确只有三个小目标，救出秋香，酒馆开起，拜林如海为师，或许未来目标太大，比如成为人上人，到底该有多高，还真看不清！
随即摩挲着茶盏思索道，“让我想起另外一种人生三重境界的说法，和先生的说法异曲同工。”
“哦？说说看？”林如海饶有兴致道。
“第一重境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
那时，我高中解元，意气风发，踌躇满志，志存高远，如同初生乳虎，天不怕都地不怕，感觉世界就在脚下。
很快遭受了社会的毒打，差点彻底沉沦。
这个阶段，也叫自我或者住相。
第二重境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
这也是正要进入的境界，为了梦想全力以赴，哪怕刀山火海，在所不惜。
这个阶段，也称为离相或者无我。
第三重境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这第三重，是辛弃疾被贬，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
到了这一境界，已是返璞归真。
是《大学》中所说的‘在明明德，在止于至善’，也是老子所言之‘地法天，天法道，道法自然’。到了这一境界，终能知行合一，格物致知……”
“这唐伯虎简直通灵人物，多领域都有极高的造诣！”
林如海暗自惊讶，看着唐伯虎越来越顺眼，只是这厮不能夸，一夸就嘚瑟，面若平湖道，“知易行难，知行合一格物致知，更难！
你的确需要人生导师……
可愿拜我为师？”
林如海的选择尘埃落定，文徵明、祝枝山有些丧气，但还是能坦然接受。
要论学识，他们有自知之明，是比不过唐伯虎的。
收徒，又不光看学问，还要看心䗼，对脾气，而唐伯虎对他们，无论是广度，还是深度，几乎是全方位的碾压。
就凭无法拒绝的制盐术大礼，他们就已经输了。
绝对的实力差距实在太大，连嫉妒之心都没有了，输的心服口服。
看着林如海期待的眼神，唐伯虎心中大喜，即刻要起身大礼参拜。
“先别急……”
林如海挥手阻止，“我说两个前提，你若接受，再行这拜师之礼！”
“先生请说！”
唐伯虎再次正襟危坐，洗耳恭听。
“我知你与薛王两家有仇怨，不得以我的旗号报仇，而且我也不会出手！”
“我答应！”唐伯虎毫不犹豫。
“我不会为你谋官谋权，但可以为你指路子！”
“我答应！”唐伯虎斩钉截铁。
“既如此，又有你两位同窗见证，我们便免去繁荣缛节，敬杯茶便可。”林如海道。
仪式虽然很简单，但却是实打实的师徒关系。
大乾孝道治国。
天地君亲……
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