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在古董商及古玩雅好者眼里，走进神秘的紫禁城，瞻仰君临天下的三大殿，近距离欣赏皇家御物，确是生逢其时、开天辟地的大事。古玩者，真赝为第一、精美与否为其二，珍罕与否为其三。
千百年来，古玩之真赝一直如影随形，古玩之鉴赏也一直遵从眼学。眼学，乃建立在真品标准器之上的经验之学。皇家收藏的权威䗼，使得古物陈列所成为古玩眼学的培训基地，保真的艺术殿堂。当然，理论上讲皇帝本人也有看走眼的时候，清宫旧藏也有赝品，后仿品。但相对来讲，是个小概率事件，另外，也说明天下七十二行，古玩行为大。
假使纵然是一位皓首穷经、学识渊博的文人，但仅有书本知识，绝少看古物真品实物的机会，仍算不得古玩大家。
有真品实物才有发言权。
有比较才有鉴别。不怕不识货，就怕货比货。
如同前面金城、陈师曾所论的中国古代书画，民国初年民间所见，仍是明清画居多，待看了古物陈列所的宋元画，方觉宋元花鸟画、文人画之高妙。如后人评价元代倪瓒的文人画：“云林画，虽寂寥小景，自有烟霞之色，非画家者流纵横俗状也。”
古物陈列所的开放陆续解开了古月轩瓷器的传说之谜。
古月轩瓷，晚清之时即使是琉璃厂的老古玩商也只从内务府的人口中听说，未见其物。只传说古月轩瓷工妍秀丽，精美异常。对古月轩瓷之由来，因何叫古月轩之名，均无定论。正如《陶雅》和《饮流斋说瓷》中所写的：“所闻异词，所传闻又异词。以讹传讹，才有了此不切实际的名称”。
《老残游记》的作者刘鹗在《杂记》一书中写道：“其实古月轩者，乃乾隆时苏州人胡学周在苏城自设一小窑，专门烧制瓷瓶、碗、烟壶等小品，不惜工本，一意求精，故其出品均极为精美，时人叫好之。自号古月轩主人，乾隆南巡，见而称善，其人亦温雅端方，谈吐可喜，于是携之京师，使掌御窑”。
刘鹗，去世于1909年的宣统元年，没有等到1914年10月古物陈列所开放，无缘见到实物。
镇江人陈浏（1863-1929）所著《陶雅》一书则也是出版于宣统二年，同样文中有关古月轩的著述，依然是以讹传讹。
《饮流斋说瓷》之许之衡，时为北京大学国文系教授，研究诗词曲赋之余，对瓷器深感兴趣，他出身广东，对广州十三行的兴盛，珠江商运港口的繁华，以及晚清外销瓷的风蘼印象至深。他认为瓷器为中华诸多工艺之冠，独步于世界：
“吾华美术以制瓷为第一，何者？书画，织绣、竹木、雕刻之属，全由人造，精巧者可以极意匠之能事。独至于瓷，虽亦由人工，而火候之深浅，釉胎之粗细，则兼藉天时与地力，而人巧乃可施焉。故凡百工艺，欧美目吾华皆若土苴等视，独瓷则甘拜下风，尊为瑰宝。诚以瓷货之美，冠绝全球，虽百图仿效，终莫能及，盖得于天地者厚也。”
不得不说，许之衡的品评深谙道理。若论绘画，中国画以水墨、工笔见长。而西人有油画，倒也难分伯仲；而玉文化，也限于东方文化圈，西人接受得少。在西人眼里，瓷器是中华文明集大成者，是水与火的艺术，中国即是瓷器，英文均为“A”。
可推断，许之衡应在1920年左右时常来古物陈列所武安殿观摩清宫画珐琅和官窑瓷器。他用唐宋诗词人物来品瓷器，别有新意。如品评清代康熙以降至光绪，妙绝！
“至于康熙，殆如李杜无美不臻，而波烂老成，纯乎天马行空，不可羁勒矣。若雍正，颇似王龙标、岑嘉州，高华而轻贵者也。若乾隆，则似元、白、温、李，极妃青骊白之能事，所谓千人皆爱，雅俗共赏者也。嘉庆者，有如晚唐之皮、陆，矩矱不失，而声价远逊。道光品格较小，饶有别趣，揆之诗家，殆宋代之姜尧章欤？若夫光绪，则明之七子也。刻意模拟古人，其功力亦独到处，然比之盛唐，则不啻上下之别矣。”
《饮流斋说瓷》：“古月轩凡三说，一谓古月轩属乾隆之轩名，画工为金城，字旭映者也，一谓古月轩为清帝轩名，不专属乾隆，历代精制之品均藏于此轩也，一谓古月轩系胡姓人，精画料器，而乾隆御制瓷品仿之也。”乾隆以古月轩声价为最巨。古月轩所绘，乃于极工致中饶极清韵之致，以人物为最难得，即绘杏林春燕，声价亦腾噪寰区；疏柳野凫，亦殊绝也。当时由景德镇制胎入京，命如意宫供奉画师绘画于宫中，开炉烘花。”
武英殿和文华殿在辟为古物陈列所后，国民百姓可以参观之，当时更有一些古瓷收藏家及古董商前去参观游览，见康，雍，乾的珐琅彩瓷器底部没有“古月轩”三字，乃是年号款。怎么会叫古月轩呢？大概紫禁城内宫里或承德避暑山庄或颐和园等皇家园林有一个地方叫“古月轩”专收藏这路瓷器，不少人对此说法颇感兴趣。许之衡倾向于古月轩瓷器是以收藏之所命名的。
直至后来1925年冯玉祥北京政变后，10月份故宫博物院开放，此时曾有人查遍紫禁城，颐和园，热河行宫，寻找圆明园遗址，也并没有发现有以古月轩命名的建筑，至于胡姓制瓷高手，翻阅清宫档案，也查不到踪影。翻阅当时接收故宫的清室善后委员会的物品清点名册，依然沿用古月轩瓷器一词。
后有四川大邑人杨啸谷，是康有为的弟子，供职于北京国立艺专，对古月轩瓷亦情有独钟，自古物陈列所及故宫博物院开放后，专门留意所谓古月轩瓷器的展出，从故宫端凝殿小北库，到后移至东路承乾宮陈列展出之故宫博物院古月轩瓷器，古物陈列所这边的武英殿展出之古月轩瓷器，默记心念，考证鉴赏北平民间私藏，于1933年左右故宫博物馆开放9年之际刊行《古月轩瓷考》一书，开始给古月轩瓷正名，所谓古月轩瓷器实为清宫所称瓷胎画珐琅瓷器。此著述与《大清活计档》所记一致，算是正本清源之说。
但江湖仍有古月轩的传说，古玩商或将错就错、以此款识仿造，借以牟利。故古玩市场偶有此款识者，均为晚清民国仿品。白料胎画珐琅的鼻烟壶上有书古月轩款识的，然用矾红书写“古月轩”三字楷书款的鼻烟壶，质量欠佳，系私人小窑制造，流通市场者较多。
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