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1914年10月10日，北平古物陈列所终于掀开了神秘的面纱，正式对国民、公众开放。10月10日，对于中华民国，也的确是个大日子。
紫禁城外朝，曾经的明清封建帝王的宫阙，此时民国的平民百姓，只要购票，就可以御前行走。在前朝一辈子也见不到的奇珍异宝，如今近在咫尺，似乎触手可及。正是：国宝终对缘客展，禁宫今始为民开。
在开放之日，古物陈列所设计好了参观指引与行进路线，充分考虑到不同阶层的观瞻需求。首次开放分东西两路、内外两层，所谓内外两层的内层，是指游人可进入殿堂内部观瞻陈列文物的，而外层则是尚未开放，只可远观不可近亵的紫禁城建筑，如文华殿此时尚汗牛充栋，堆满热河与盛京两宫古物，稍后才整理出来辟作古画、书法陈列室。
古物陈列所印制的参观票有两种，一种是直接参观武安殿、敬思殿，专门看陈列古物的，在西华门售票，票价一个银元。一个银元在当时的购买力，相当于半袋白面。应该说，能来参观的，也应该是当时中产以上阶层。这也说明一个人在解决了温饱问题后，才可能进入文化需求层次。
在武英殿陈列室，这里可以看到陶瓷、玉器、珍玩、书画、钟表、青铜、景泰蓝、雕漆、缂丝绣品、文玩、竹木牙雕等等
古物陈列所还有一种联票，在东华门售票，游客可外部参观文华殿，再经太和门，外部参观三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。然后再返到西路，看武英殿里面的古物陈列。票价为一元两角银元。购联票的游人可以感受三大殿皇城气势与威严庄重的午门、美轮美奂的角楼，既可欣赏宫殿的雕梁画栋、仙人脊兽，又能观赏皇家珍宝、中华国粹，体验内外双修之美。
上述参观票上均注明“内务部北平古物陈列所，当日有效，只限一人，武英殿”字样。水印民国双旗图案，盖有“内务部印”红章。
一时间观者如堵。
京城的中外人士前来参观者络绎不绝，有北大、清华等北平高校的教师、学生，有民国政府官员、士绅等社会精英，有琉璃厂的古玩从业者，更有喜欢东方文化的外国友邦人士。而京外精英人士之临莅京师者尤莫不以至古物陈列所先睹为快。
查阅当时知名人士的日记信札，可窥知一二。
1914年10月24日，古物陈列所对外开放仅二周，时任民国政府教育部佥事的鲁迅，也去参观了设在武英殿的文物展。因感到古物陈列所文物陈列简单无序，分类不清，既无文字说明，又无解说人员，加之鲁迅䗼格严苛，重形式而非内容，平时所玩的典籍、印拓、钱币、汉砖，这些杂项当时还登不上武安殿的大雅之堂，鲁迅兴趣寡然，在当天日记中留下“殆如骨董店耳”的差评。这也说明大文豪与大藏家之间也是隔行如隔山。
到了1915年6月，由国内广利、天合两家公司负责建造的文物库房宝蕴楼竣工了。宝蕴楼的建成，使统一分类收贮古物有了新的空间，为古物陈列所将文华殿腾空改为陈列展室创造了条件。不久，古物陈列所将文华殿辟作中国古代书画陈列室，武安殿与文华殿终于实现文武双全、双殿开放。
各花入各眼，观感自不同。
史学家顾颉刚在《古物陈列所书画忆录》记录如下：“民国六年十月，偶陪了戚长（指其岳父）游三殿。顺道到古物陈列所参观。陈列所有两部分，文华殿里是书画，武英殿里是古代的彝器和宋以来的各种工艺品。我们进文华殿时，顿使我受一大刺激。这里边真有许多好东西，尤其是宋代的院体画和明代的文人画，精妍秀逸之气扑人眉宇。把以前所见的一比，就显出我家收藏的粗陋。”
顾颉刚，江南士族子弟，时为北大学生，家中富有收藏，带着问题去欣赏古画，感觉如取得真经一般，观感与鲁迅先生截然不同。
历史的可怕之处在于，日后鲁迅与顾颉刚真有过交集，一样的水火不容。䗼格决定命运，格局决定视野。
相对于文豪鲁迅和史学家顾颉刚，当时的北京画坛领袖、著名画家金城、陈师曾是真正的业内人士，其观感当更为公允、专业。
关于金城（绍城）参观古物陈列所的情况，据《金绍城墓志铭》所记：“时盛京内库及热河行宫所藏，就武英殿陈列，餍众观赏，中多世所稀见名迹。金（绍城）日携笔砚坐卧其侧，临摹殆遍”。金城的画风，确有宋元文人画的意蕴，可以肯定地说，金城从对古物陈列所庋藏的历代古画的临摹鉴赏中，收益颇多。
另一位大画家陈师曾在古物陈列所成立的当年，组织成立了宣南画社，1918年北大画法研究会成立，陈师曾被聘为首席导师，1920年，陈师曾与金城等人发起中国画学研究会。陈师曾在《清代花卉之派别》中坦言：“花卉源流，肇自宋代，宋时最有名者----称为黄徐二派。文华殿所见滕昌祐、吴元瑜、倪涛、韩佑辈，皆其宗派之流裔也。恽南田虽为徐氏没骨法，其实与熙不同----观夫文华殿二人所列之画，一比便知。”
陈师曾文中提到的人物，黄徐二派，即五代入北宋的黄筌与徐熙，为画院花鸟画创作的标杆，风格上“黄筌富贵，徐熙野逸”。恽南田则为清初画家……
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