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在嵩山，结束了与元丹丘和岑勋的吟诗作对、酒舞欢歌，临别之际，李白与元丹丘约好，过一段时间去随州参拜元丹丘的师父胡紫阳，并向胡紫阳学道。事情就这么愉快的决定了，然后，李白启程回安陆。
在家里，一双儿女膝下承欢，李白与夫人谈诗论道，好不惬意。说到谈诗，许夫人是大家闺秀，诗词文章对于她来说，自是不在话下，至于论道，许夫人在和李白结婚前，潜心修道好几年呢，是那种真真正正的专职修道炼丹。
李白的这种学道，虽不至于玩票，至少学道的目的不完全在于明道本身。如果李白学道有道学之外的目的的话，实际上李白达到了他的目的：
他和许夫人的婚姻，是道士司马承祯授意、司马承祯的弟子薛乂做的媒。
他日后被唐玄宗征召为翰林学士，是道士元丹丘向他的道友持盈法师推荐了李白，而持盈法师又把他推荐给了她的哥哥皇帝唐玄宗。
甚至贺知章惊呼李白为谪仙人，以及时人称呼李白为诗仙，皆是因为只有道教信徒的最高境界和最终目的是羽化登仙。佛教的最高境界和最终目的是立地成佛，所以信奉佛教的王维被人称为诗佛。儒家的最高境界和最终目的是成为圣人，所以士大夫出身的杜甫被人称为诗圣。
回到安陆的李白，在家里静静的呆了几天，过了几天儿女情长的小日子，但这毕竟不是李白想要的生活，也不符合他的䗼格。他要接着颍阳山巅与元丹丘、岑勋的“将进酒”，在安陆白兆山桃花岩的家中“杯莫停”。
要“杯莫停”的摆酒宴客，就要有个事由，之前应元丹丘之邀在嵩山隐居并在洛阳一带游历的时候，在龙门香山寺遇到了从弟李幼成和李令问，当时除了这两位族人，还有莹禅师，后来李令问会淮南省亲，李白又赶去送他。想着这二位从弟如今都相隔不远，此番正好叫人带信邀请他们前来一聚，至于理由吗，多得很，比如“好久不见，甚是想念”、“来家里看看侄子侄女”、“以诗会友”、“以酒会友”等。
不日，二位从弟如约而至，酒酣耳热之际，大家飞觞行令，吟诗作赋，你方唱罢我登场。宴罢，众人将所作之诗汇编成集，李白当仁不让为之作序，他先感叹了一番人生苦短，光阴流逝，然后告诉自己和从弟们必须……
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