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江上风雪丝毫未减，江心洲上的东坪渡口，一个身披蓑衣佝偻着身形的老船夫，载着一船在洲上人看来身份极为显贵的客人下了渡口，而后便消失在了风雪江面之上，虽说江面风大，可老船夫撑船却极为缓慢，十分稳当。衣甲鲜亮的县令乔大人早早就携带着一堆亲卫等在了东坪渡口，迎接着太白楼之人的到来，徐三道长同样被县令乔大人给请到了江边，毕竟来的可是真正的修仙者，而洲上唯一修仙者就是这位赫赫有名的徐三道长了。
作为大禹王朝为数不多名列前茅的宗门下属之一，蒲城的太白楼囊括了传说之中的天下三楼所有特点，只是名望却有云泥之别。世间传言，天下三楼，一曰重山，二曰归云，三曰望海，此三楼雄踞天下风雨千年，经久不衰，其楼内收藏古书典籍瑰宝神兵也乃世上罕见。
大禹王朝的版图之中，太白楼便有三座，分别位于西蜀之地的陇望城，北地的北屏镇，以及这蒲城，将位于秦岭山脉的剑宗形成了掎角之势，三座太白楼据说是太白剑宗效仿三楼而建，虽比不得那传言中的天下三楼，却是凡人触手可及之地，而蒲城的这座太白楼更是恢宏至极，与那知府衙门更是隔街相望。
蒲城的太白楼坐落于蒲城正中央，楼高五层，却又有内外之分，外楼藏宝无数，世人皆可在楼内交易买卖，而内楼，便是太白楼的核心所在，是楼内弟子修行之地，太白楼作为太白剑宗的直属门派，其楼内的修行之法与剑宗几乎无两，但要说真正的修仙者却并不多，实力更比不上剑宗的弟子。
即为剑宗，太白剑宗的修行之法，还是源于第一任太白剑宗宗主所留下的弈剑之道。弈据说剑宗典籍记载当年的太白剑宗宗主扛剑行于秦岭山脉，偶遇天上谪仙人，仙人手握日月为子，山川为棋，长剑所指，剑气纵横，身法更是缥缈出神，踏雪无痕，转瞬即逝。于是剑宗宗主负剑追赶百余里，最终与秦川之巅再次觅得仙踪，此时仙人伶仃大醉之际，兴致所起，传授其两手剑道之术，其一为御剑术，其二便是仗剑术。
御剑术，主修御剑之道，旨在飞剑千里取人头，亦或是以敌作棋盘，以剑为棋子，结飞剑剑阵绞杀对手于局中。而张剑术却是主修剑招，剑意，以心养意，以意养剑，一剑在手，纵使千军万马，亦能如入无人之境。
剑宗的剑道二法不同，修行法门自然也不相同，这御剑之术，在于心神与飞剑的祭炼，若是心神与飞剑合二为一，便可操纵飞剑，纵使千万里，心神所到之处，便可取人首级。而仗剑术却重在修意和身法的修炼，剑意使然，便可无敌于世。
虽说这两种剑道修行之法不同，却是可以同时修行，但真正能够神意合一的，却是少之又少。除了当代宗主之外，至今无一人可以达到真正的弈剑之道，这也是为何百年前剑宗将弈剑之道一分为二的缘故。
世人皆知那仗剑术入门极易，手握三尺青锋，便可拔剑向天，加上剑招的出彩，持剑杀敌自然不在话下，但剑意却是一个摸不见看不到的东西，剑意这东西却极为难养，最重要的还是在那灵犀一点之间的感悟，是一个很难去达到的极高高度。
而那御剑术，虽说入门困难，但温养出第一柄本命飞剑后，往后的修行便可如法炮制，若是心神之术强大，一念控十剑，甚至百剑千剑，便可御剑而起，结出杀招极为凌厉的飞剑剑阵。
世上既有不平事，我辈当有不平人，太白楼代表剑宗在人间行事，拔剑为道，也是剑宗的行事准则。故而在江心洲出事的消息，传到了太白楼时，那在太白楼中作为内楼执事的筑基巅峰境剑客，在剑宗的授意之下，便来了这凤仪州。
而递往朝廷的消息，在传到蒲城后，便再也杳无音信，但这已经是无关紧要，在知道这次前来的是蒲城太白楼的内楼执事，一位即将踏入归元境的修仙者，实力早已在蒲城那位供奉之上，乔岳心里早已是激动不已，乔岳知道，且不说蒲城的知府并未重视此事，就让蒲城衙门去让那位供奉出手，不说花费的银钱了，人家愿不愿意的来还有的一说。
随着三名腰佩长剑的修士下了船，一位中年修士带着两名较为年轻的修士，三人笑盈盈地走上前。<……
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