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艾萨克的话让艾萨克从光幕当中狂热的氛围回过神来，他思索了片刻，说道：“1752想要以异教徒的毁灭来否认洞藏派，并且为之后发动圣战做准备。”
艾萨克点了点头，说道：“你说得没错，1752是一个残暴的执政者，但也是我们文明历史上的一个伟大的人物，他用异教徒的毁灭，警示了我们先人不要走上一条错误的道路，也正是他所开创的圣战体系，拉开了战争时代的序幕。”
…….
光幕仍然在继续。
发动圣战，将世间一切异教徒彻底地毁灭，是1752和他同时代的大耶齐律制定了势力的核心方针。
圣战，首先就要有目标，而最直接的目标，那就是圣教的圣地：斯兰！
1752说道：“在伟大的大耶齐律1663在圣地被可耻的异端占领的时候他带领着我们的先人离开了圣地建立了圣教联盟，他在临终前有一个遗言：寻到救赎之地，方可回归圣地，而我们一代代的人，也正是践行了他的遗言，才让我们哪怕知道圣地在哪，也坚持在乱纪元的大陆之上煎熬着，让那可耻的洞藏派异端窃据圣地。”
“现如今，我们有了亓那，也是时候，发动圣战，夺回斯兰圣地了。”
“发动圣战，夺回圣地。”
“发动圣战，夺回圣地。”
拿下了亓那之后，圣教联盟在这恒乱更迭的无尽大陆之上，也有了一个立足之地，他们很快便确定了自己的势力方针，那就是夺回斯兰领地。
他们在亓那领地建设自己的新家园，新的亓那方尖碑落成，也成了历史上圣教的第二座方尖碑。
新的圣地建设落成的同时，1752也颁布了新的圣战法。
……
“如果说，之前为了向亓那发动圣战而颁布的圣战法是牛刀小试，那么1752在亓那颁布的圣战法令，那就是一个时代的序幕！”
“新圣教圣战法，拉开了之后，在灾星时代当中战争时代的序幕。”艾萨克暂停了光幕，两人回到了博物馆当中，他将一份那个时代新圣战法的副本给了艾克。
艾克十分好奇，一部圣战法拉开了一个大时代的序幕？怀着这种好奇心，他打开了这充满了冰冷铁血与狂热的圣战法。
……
在救赎之地的达亚人社会，无论是过去的斯兰领地，还是亓那的异教徒社会，他们都得面对十分尖锐的问题，那就是达亚人繁衍的速度过快，以及有限的生存空间所构成的矛盾。
1079的时代，因为达亚人不多，才造就了他统治的繁荣，但是当斯兰领地的人口过剩之后，也就进入到了斯兰动乱时代，通过动乱，消耗大量的过剩达亚人，在进入繁荣，繁荣之后是动乱，动乱之后为繁荣，周而複始……
1411结束了动乱的时代，他和洞藏教会联盟，他们推行了黑暗时代的法令，通过严格控制社会的等级制度，严格限制了达亚人人口的增长，这才在斯兰圣地当中建立了长久稳定的统治。
但是开拓派为代表1663，1752这一系所发展而来的新圣战法，却走出了第三条道路。
新圣战法将整个圣教联盟打造成了一部只为发动圣战的战争机器，他们将普天之下，无尽大陆之上，一切救赎之地视为神赐之地，视为发动圣战的目标，只要还有不属于自己的救赎之地，那么战争就不会停止。
整个圣教联盟，将支持圣战，维持圣战，发动圣战为不可动摇的方针，任何反对圣战，阻止圣战，背叛圣战，则视为无可宽恕的罪孽。
圣战法之下，圣教联盟大执政被开拓派教会所承认，并且拥有整个圣教联盟最无可动摇的权利，而他的任务，就是发动圣战，为联盟带来胜利，然而，他只能为联盟带来胜利，不允许失败，一旦失败，大执政将不再被圣教教会与圣教联盟所认可，自动失去大执政的位置，并且为失败付出代价，以火刑处死。
圣战法进一步地完善世系制度，将整个联盟分为诸多世系：种子世系，军队世系，宗教世系，开拓者世系，工匠世系……
在圣教联盟社会当中，种子世系是最基础的世系！
圣战法之下，他们不限制达亚人的繁衍，相反，他们鼓励，并且强行加速达亚人的生存和繁衍。
被列入种子世系的达亚人，他们被……
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