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笔趣阁 > 穿越小说 > 气碎山河 > 第十一章:楼观论天下(中)

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    “今离你年满十八已不久矣,十载岁月你虽是勤学苦练但为师从未与你说起天下武道一途,习拳习刀皆为武夫,只有极少派系不划在武夫一系,武夫划分九层楼,以九为尊,一层唤窥窍,二层唤凝穴,三层唤铁骨,四层唤银皮,五层唤金身,六层唤袖虎,七层唤雏龙,八层唤形神,九层唤独尊。”

    说到此处姬青冥突然打岔问道:“听得师父解析,徒儿现应在五,斗胆揣测师父在八九,九层之上呢?”

    吴清虚笑着说道:“为师在八已徘徊许久,九层之上便称人仙了,你师祖便为九,愿为九者,皆需练气,九者少武斗便可比寻常人多看这世间几十载。世间寻常武夫多滞留在四五,根本上皆因气不足,为师再给你说说天下几派,南邺境内飞霜门,使暗器善远斗,门中皆为女子,历代门主皆称霜娘,应在六七,

    山叶帮,门中皆使枪棍,门主何滔耍得一套八卦棍,在五六,门徒多有投军之人。

    千刀楼,门中皆使刀刃,门主张贤宝,江湖中又称鬼刀,为师初到南邺时对方曾上门

    讨教,过手三招,刀势轻秀快如光影。应在七八。

    东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提吼,实则还有龙象掌及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九,为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,道佛之争是为文斗,同理不同宗,不可轻视。东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会青冥需去敲山求教一番,东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上,南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。

    西堰国教玉清门,玉清修太上忘情道,用剑善杀伐之道,修身不治世,忘我忘情,掌教吕真人应当在八九。

    狼门,门徒繁杂,门主欧阳修耍一套破刃双钩,传闻双钩破器轻而易举,深浅为师不知。

    沙陀帮,由商贩走卒组成,已活动百载,帮主旱江龙早年传闻在八九。

    吴清溪喝了口茶水继续说道:“

    持剑之人傲气清高,虽用九层划分,却在江湖中不屑用武夫称呼,天下名剑皆出中原,此话意指剑也指人,东有剑狂石啸天,其门下剑奴十二人,在堰国官拜神勇总教头。西有虞情剑陆少卿,乃皇室宗亲,师从沧海剑山,沧海剑山是百年门派,中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多,南邺便是剑阁了,早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情,两年前娄治仙逝,现剑阁应是其弟子执掌了,剑阁虽凋零,徒儿切不可怠慢,江湖中剑阁之名仍有余威。善袭杀之术者自成一系,称为诡道,诡道一脉影于世间,坊间传梅花阁便是诡道一脉,其门人皆刺梅花于身,为师早年时与之门人交手过,功法诡秘,藏器于身,与之对上须雷霆之势将其制服,若放其自如恐难全胜。

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    “今离你年满十八已不久矣,十载岁月你虽是勤学苦练但为师从未与你说起天下武道一途,习拳习刀皆为武夫,只有极少派系不划在武夫一系,武夫划分九层楼,以九为尊,一层唤窥窍,二层唤凝穴,三层唤铁骨,四层唤银皮,五层唤金身,六层唤袖虎,七层唤雏龙,八层唤形神,九层唤独尊。”

    说到此处姬青冥突然打岔问道:“听得师父解析,徒儿现应在五,斗胆揣测师父在八九,九层之上呢?”

    吴清虚笑着说道:“为师在八已徘徊许久,九层之上便称人仙了,你师祖便为九,愿为九者,皆需练气,九者少武斗便可比寻常人多看这世间几十载。世间寻常武夫多滞留在四五,根本上皆因气不足,为师再给你说说天下几派,南邺境内飞霜门,使暗器善远斗,门中皆为女子,历代门主皆称霜娘,应在六七,

    山叶帮,门中皆使枪棍,门主何滔耍得一套八卦棍,在五六,门徒多有投军之人。

    千刀楼,门中皆使刀刃,门主张贤宝,江湖中又称鬼刀,为师初到南邺时对方曾上门

    讨教,过手三招,刀势轻秀快如光影。应在七八。

    东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提吼,实则还有龙象掌及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九,为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,道佛之争是为文斗,同理不同宗,不可轻视。东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会青冥需去敲山求教一番,东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上,南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。

    西堰国教玉清门,玉清修太上忘情道,用剑善杀伐之道,修身不治世,忘我忘情,掌教吕真人应当在八九。

    狼门,门徒繁杂,门主欧阳修耍一套破刃双钩,传闻双钩破器轻而易举,深浅为师不知。

    沙陀帮,由商贩走卒组成,已活动百载,帮主旱江龙早年传闻在八九。

    吴清溪喝了口茶水继续说道:“

    持剑之人傲气清高,虽用九层划分,却在江湖中不屑用武夫称呼,天下名剑皆出中原,此话意指剑也指人,东有剑狂石啸天,其门下剑奴十二人,在堰国官拜神勇总教头。西有虞情剑陆少卿,乃皇室宗亲,师从沧海剑山,沧海剑山是百年门派,中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多,南邺便是剑阁了,早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情,两年前娄治仙逝,现剑阁应是其弟子执掌了,剑阁虽凋零,徒儿切不可怠慢,江湖中剑阁之名仍有余威。善袭杀之术者自成一系,称为诡道,诡道一脉影于世间,坊间传梅花阁便是诡道一脉,其门人皆刺梅花于身,为师早年时与之门人交手过,功法诡秘,藏器于身,与之对上须雷霆之势将其制服,若放其自如恐难全胜。

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    千刀楼,门中皆使刀刃,门主张贤宝,江湖中又称鬼刀,为师初到南邺时对方曾上门

    讨教,过手三招,刀势轻秀快如光影。应在七八。

    东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提吼,实则还有龙象掌及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九,为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,道佛之争是为文斗,同理不同宗,不可轻视。东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会青冥需去敲山求教一番,东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上,南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。

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    狼门,门徒繁杂,门主欧阳修耍一套破刃双钩,传闻双钩破器轻而易举,深浅为师不知。

    沙陀帮,由商贩走卒组成,已活动百载,帮主旱江龙早年传闻在八九。

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    持剑之人傲气清高,虽用九层划分,却在江湖中不屑用武夫称呼,天下名剑皆出中原,此话意指剑也指人,东有剑狂石啸天,其门下剑奴十二人,在堰国官拜神勇总教头。西有虞情剑陆少卿,乃皇室宗亲,师从沧海剑山,沧海剑山是百年门派,中原百载门中之人在江湖中扬名者颇多,南邺便是剑阁了,早年间为师与剑阁阁主娄治有些香火情,两年前娄治仙逝,现剑阁应是其弟子执掌了,剑阁虽凋零,徒儿切不可怠慢,江湖中剑阁之名仍有余威。善袭杀之术者自成一系,称为诡道,诡道一脉影于世间,坊间传梅花阁便是诡道一脉,其门人皆刺梅花于身,为师早年时与之门人交手过,功法诡秘,藏器于身,与之对上须雷霆之势将其制服,若放其自如恐难全胜。

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    东虞有天下佛门圣地菩提山,天下皆知佛门有无垢金身与菩提吼,实则还有龙象掌及达摩功,达摩功为内功心法,大成者可跃九而上,菩提山方丈了无大师,在九,为师幼时跟你师祖游历时曾见你师祖与之交手过,当时为师眼目跟不上,只见尘土飞扬破碎,道佛之争是为文斗,同理不同宗,不可轻视。东虞拳宗,楼观始于东虞,拳宗开山祖师便是楼观五子之一,现今物是人非,若有机会青冥需去敲山求教一番,东虞海燕门,门中人轻功身法了得,天下间唯有两派以身法立足,其一是海燕门,其二便是鸦亭,鸦亭在前晋时期便牵往北朔不知其踪迹。东虞太清殿,太清习多宝真经,善岐黄符箓,太清门规严谨,常年闭世,掌教张天师和你师祖是师兄弟,张天师仙风道骨,已然在九之上,南邺楼观初立时,太清与玉清都送有贺礼,徒儿需谨记。

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