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陆丞真正感兴趣的，是“顶骨舍利”和“指骨舍利”。他已经得到消息，佛祖留下一块顶骨舍利，位于南京大报恩寺，乃是世界上唯一一枚佛顶真骨。
文献记载，北宋为佛教中兴时期，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺（今大报恩寺），于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。
2015年，位于牛首山的佛顶宫落成。建设耗资40亿人民币，被称为“中国最奢华的寺庙”，地宫内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。舍利藏宫位于地下44米处。藏宫的中心区域称为藏宫大殿，佛顶骨舍利长期供奉在藏宫大殿内。
你说像这样一枚佛顶骨，如果被陆家抢走，恐怕全国人民都不答应！
佛祖的指骨舍利有好几块。法门寺的指骨舍利是最出名的真身舍利，当年的唐朝有多辉煌，法门寺就有多辉煌。佛祖舍利三十年一开，开则岁谷捻而兵戈息，从此成为唐代皇室的规矩。唐中宗、唐睿宗以及武则天等皇帝，皆以帝国最高礼仪迎奉佛祖真身舍利，法门寺也成为大唐帝国的皇家道场，极尽奢华。
唐朝是崇尚佛法的朝代。唐太宗第一次诏启佛骨；武则天第二次迎接佛骨；唐肃宗第三次迎接佛骨；唐德宗第四次迎接佛骨。这些帝王将佛骨舍利从印度弄到中国，为华夏民族留下瑰宝。
陆丞尊重历史，尊重寺庙里的僧人，尊重国民的情感，所以才没将顶骨舍利和指骨舍利抢过来。尽管他猜测这些顶骨和指骨中，有可能蕴含着须弥小世界。
他虽然没拿到佛祖的真骨舍利，但找到了玄奘法师的一部分顶骨舍利。
1942年，玄奘顶骨舍利在南京大报恩寺三藏塔遗址意外出土。
东瀛国想将玄奘顶骨舍利及出土文物据为己有，但最终消息泄漏，各大媒体相继报道此事。
舍利出土的消息在南京传开后，一石激起千层浪，引起了包括中国佛教界人士在内的社会各界的强烈愤慨和坚决反对，纷纷发起各种抗议活动，要求东瀛将玄奘顶骨舍利交还中国。
汪伪政府迫于舆论压力，不得不出面交涉。
东瀛并没有将玄奘顶骨舍利全部归还，而是将其一分为三，一份归还南京，一份送往bj，还有一份留在了东瀛。
东瀛归还给南京的那一份玄奘顶骨舍利，后来一分为四。一份安葬在南京九华山玄奘寺。一份供奉在灵谷寺，还有两份，分别供奉在新竹的玄奘大学和西安大慈恩寺。
等到若干年后，留在东瀛的那块顶骨一分为三，其中一份去了日月潭的玄奘寺；留在bj的那块一分为四。分别供奉在不同的寺庙。
陆家侧枝的一位金丹真人，从东瀛国弄回两块玄奘的顶骨舍利，
经过陆丞的鉴定，发现其中一块拥有内部空间。
或许因为唐朝灵气贵乏的缘故，这块顶骨的内部空间很小，直径不足百米，里面除了佛经之外什么都没有。
那些佛经被取出来，交给沉青庵去研究，看看跟后世的佛典有何不同。
沉青庵刚刚进阶元婴，正在意气风发的时候，她和陆修竹岁数差不多，都才290岁，对于元婴修士而言，算是少年成才。像少林、武当的修士，除了极少数的怪才外，都在700岁以后才突破。
与此同时，担任伏虎阁阁主的“周玄苦”（本名陆玄苦）从陆家分到几百颗舍利子，他每天对着舍利子参悟，浑身沐浴在佛光中，不知不觉功力大进！
他以小无相功为底子，同时修炼了巨灵诀，掌握了少林七十二绝技，功力到了元婴中期，追上了少林寺的方丈洪明和尚。
这年夏天，他接方丈召唤，返回少林寺。
洪明和尚说了一番话，让玄苦觉得心惊肉跳。
玄苦是大德高僧，一般情况下，泰山崩于前而不变色，能让他骇然变色的肯定是大事！
洪明和尚说了一件事：“我想进入长老院！等我进了长老院，就把少林寺方丈之位传于你！”
玄苦说道：“方丈，您想进长老院，找我没用啊！我只是伏虎阁阁主，等同于四级公务员。职位并不高，人微言轻。长安城有很多比我官职高的人。”
洪明和尚道：“这不是我一个人的想法，而是多个门派掌门共有的心意。我有意按照百晓生的宗门排行榜，请排在前面的五大超级门派掌门进入长老院，取代现有的民选制度。”
玄苦道：“……
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