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陆蝉接过几片柳叶，定睛一看，发现上面有一些符文，分明是“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏。”他为之瞠目，心道：“这是出自《诗经》的诗歌啊！怎么会出现在柳叶上？这不是扯澹吗？难道孔子编纂的诗经，是从各地的天然符文中抄写的？然而孔子是公元前500年的人物，帝尧是什么年代的人物？帝尧活了多少岁？就算被囚禁，都活了2800年！而孔子才活了72岁，天地灵气的变化未免太大了！”
“而且，这里是异世界，又不是在地球上！难道孔子也是天巫，他能魂游天外不成！要不然，他怎么知道异世界的柳叶上会出现这些文字？”
过了许久，青梅才回来。
她对陆蝉说道：“我联系了本地狐女，找到一些线索。有一段牵涉到尧帝的故事。你若是有兴趣，我说给你听听？”
陆蝉点头：“你慢慢说。”
青梅柔声说道：“传说帝尧年轻的时候，偶遇鹿仙女，并被鹿仙女击退巨蟒而救下，之后两人互相倾诉衷情，择期成婚。
新婚夜，双方喜结连理于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般，于是便有了‘洞房花烛夜’的说法。
两人婚后第二年，鹿仙女生下儿子“朱”。后来鹿仙女受到天帝的惩罚，不得不离开尧隐居深山。
尧派人四处查找鹿仙女无果，后来亲上姑射山去找，苦苦寻找而不得，只能另娶散宜氏女为妻。
等到7200年后，鹿仙女出山寻找帝尧，却发现帝尧死了！
鹿仙女悲伤欲绝，头上的青丝坠落，化成了丘陵上的杨柳，每一片叶子都带着哀伤的符文……”
陆蝉叹了口气。
他听说过“鹿仙子”的故事。
关于鹿仙女的文字最早见于《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
《黄帝篇》中也有记载：“列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣。”
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有人说，尧王和鹿仙女是中国自由恋爱的第一对恋人。这也诞生了世界上最早的自由女神、中国第一位有使命感的天使——鹿仙女。
可是这里面有太多的疑惑了。
陆蝉问道：“尧帝的功力如何？他是巫帝还是巫王？”
青梅道：“他不是巫帝，而是一位巫王。他登基的时候，天地已经分开了。地上的灵气不足，再也诞生不了巫帝。”
“天地是怎么分开的？”
“据说是被最后一位巫帝颛顼分开的。”…
“大概是什么时候？距今多少年？”
“不知道。”
陆蝉又问：“你说的天帝惩罚鹿仙女，天帝是谁呢？”
青梅道：“就是最后一位巫帝颛顼啊。”
“他为什么要惩罚鹿仙女？”
“因为鹿仙女出身于妖族，属于玄鹿中极其罕见的仙者。鹿千年化为苍，又五百年化为白，又五百年化为玄。然后才能化成人形。鹿仙女天赋异禀，得天独厚，她结识尧的时候大约是武王第四重，后来因为生了儿子，功力下降三阶，再后来，她隐居深山7200年，好不容易修炼到武王巅峰，想回来找尧，没想到尧竟然死了！”
陆蝉问：“她为什么叫‘鹿仙女’？你说她是仙者，这个仙字何解？”他想问的是巫和仙究竟什么关系。
青梅回到：“功力到了巫王和武王境界，便被人称作“神仙”。”
“喔，原来如此！”
如此以来，便可以理解庄子说的话了。因为鹿仙子功力高，处于武王境界，所以被称作“神人”。
另外，关于尧帝是怎么死的这一点，陆蝉并没有太多的疑问，因为禅让制很可能是儒家杜撰出来的。
尧、舜、禹时代仍属中国的史前时期，来自东夷部族的舜不会与崛起于中西部的禹是同族类。在原始社会里，为争夺领土和政权的斗争反映在远古神话中。所以在先秦书籍中，往往可见尧、舜、禹等在争夺权利时所举起的血腥屠刀，《竹书》云：“舜囚尧，複偃塞丹朱，使不与父相见。后放帝子丹朱于丹水。”《韩非子·说疑》云：“舜逼尧，禹逼舜。”就连李白的诗词里都有“尧幽囚、舜野死”的句子。
陆蝉在尧城住下来，每日出城考察那些个山丘。
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