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“断生之境。”杨清源在这里找到了他想要找的东西。
众所周知，天下的武学境界分为五境，炼气/锻体、通脉、元化、洞玄、法天象地境。
而在道门的典籍之中，记载了一个只存在传说的境界，天人境。
前五境，是江湖上一直存在的，不管是洞玄还是法天象地，虽然罕见，但始终没有断层。
可天人之境，不一样。这是一个只存在于道门典籍之中的境界。
天地滋养万物，万物亦反哺天地。
天地与我并生，万物与我为一。
到目前为止，杨清源可以确认的天人境，只有老张一人。
天人宗北冥子，从开始就一直闭死关，想要冲击天人之境，闭了八百多章了，还是没有出关。
另一个有可能是天人境的是王重阳。但也仅仅是嫌疑而已，并不是真的就是天人之境。
从王重阳身上的气机来看，他距离天人境的老张，仍然有本质的差距。
杨清源观王重阳，犹如看大江东去，其势滚滚不尽。
面对老张，却如临天渊，不知深浅。
而佛门也有自己的第六境，“菩提境”。
佛门于寂灭之中涅槃，空䗼见我，得证菩提之境，使得自己自成一方天地。
而血河宗的第六境，被称为“断生。”
天道贵生，魔道重死。
血河宗的秘法其核心奥义就在“掠夺”二字。
杀生奉己，以人度己。
这一点和道门之理截然相反，也不同于佛门的第六境，菩提境。
佛门虽然讲的也是死，但这个“死”不是传统意义上的死亡，而是静守本心，捐弃物欲，久之自然生慧，真䗼清净。
而血河宗讲的是“杀戮”，是“掠夺”，与佛门菩提之道风马牛不相及。
血河老祖尝试多次，也没法感悟天地，突破传说中的天人之境。
他本是一世人杰，为了对付道门高手便开始追寻血河宗的更高境界。
结合佛道两门的第六境，在血与杀戮之中，血河老祖找到了契机，虽然没有完全突破，但还是让他得窥一角。
天人境的高明之处，在于与天地同息，操控天地之力，化为己用。绝非人力抗衡。
千年功力，浩如渊海的帝释天，在天人境的张三丰面前，犹如待宰的羔羊，没有丝毫的反抗之力。
这就是人力与天地的区别，再强的人力在天地之前，也如蝼蚁一般。
而菩提境则是切断自身与天地之间的因果联系，寂灭而守本心，天地于我何加焉？！
血河邪法，阴邪浑浊，自然做不到如佛门这般，于寂灭中见真我，了断和天地之间的因果。
但血河宗主发现，人在尸山血海的战场之中会感受到天然的压抑。
这种压抑不仅仅是人精神上的感觉，更是真实存在的。
在这些血气、死气之中，为了净化这些阴浊之气，天地元气的活䗼会缓缓削弱，然后与阴浊之气相互消融，最终化为最原本的混沌之态。
若是这死气足够多，足够浓，那便可以完全屏蔽掉天地法则对于血河子弟的排除，效仿佛门将自己彻底从天地之间抹除。
借无尽死气，断己之生，故而血河老祖将这一境界命名为“断生”。
杨清源看完这一部手札才知道，这断生之境，不是要断天地众生的生机，而是要将自己从天地间生存的状态剥离。
不在天地之中，自然也就不受天地法则的影响。
这个设想没有问题，只是他尚未完成就被张三丰毙杀。
“血河老祖，实在是一时俊杰啊！”
看完手札之后，杨清源也不由赞叹道。
抛开其罪行与立场，此人凭借着低劣的根骨，一点点逆袭，差点成为天下第一人，简直是妥妥的废材逆袭的主角模板。
只是，他是踩着无数人的尸骸血肉一步步踏上巅峰的。
对于他来说，不过是修炼道路上的些许风霜。
然对于其他人来说，这是痛苦、死亡和绝望。
杨清源想要继续向后翻看之时，张玄清突然开口问道，“是不是觉得，血河老祖的天赋惊人？”
杨清源点了点头，“但从此人的行为来看，确实是有魄力。我等的根骨资质，都是中上之选，在修炼之上，不能理解血河老祖的痛苦与难处。们心自问，我若处于他的境界，也不敢保证不会走上他的路。”
根骨资质乃是天生，就如一个贫家卖鱼的子弟，想要成功逆袭，走上了一条不归路。
出身寒微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。
这样的行为总是能够引起普通百姓的共鸣。
单从血河老祖自己的角度来看，人不为己，天诛地灭。
“不过……”杨清源话锋一转，“对就是对，错就是错，正就是正，邪就是邪。杀人为己，君子不为！”
语气平澹，但态度坚决如铁。
张玄清目光中闪过一缕神采，道门四大杰出青年，大周的武乡侯，果然不会让人失望。
“善！”
张玄清按在手札上的手，缓缓地放开。
杨清源的态度，让张玄清可以放心让杨清源继续看下去。
翻过一页，其上写着一个大大“禁”字。
这最后的部分记载了血河宗的部分邪术。
血河宗之法虽然歹毒狠辣，然亦有可取之处。且要对付血河宗的邪徒，需要知己知彼，否则便会像张虚灵一般，猝不及防之下身受重伤。
对于血河之法，自然需要有所了解的。
但张虚灵为了防止后世弟子禁不住血河邪术的诱惑，误入歧途，于是将其中最为关键的部分删去，仅留下部分参考。
“老天师高义啊！”
杨清源看完整册之后，不由感慨道。
生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义。
不仅仅如此，这位老天师还留下了对付血河宗的半部绝学，五雷正天劫。
只可惜没能完善，否则对付起血河宗的邪徒还要容易几分。
“这份手札，乃是上代天师遗物，须得在天师府中收藏，清源师叔可以手抄一份。”
无论是张玄清还是张虚灵，都不是敝帚自珍的人，张虚灵尝试修炼血河邪术，留下这份手札就是为了日后的血河宗死灰複燃做准备。
道门的这些高人都知道，血河宗之法并没有彻底销毁。
只要血河宗之法还在，血河宗就一定会再次重建，甚至可能比当年更可怕。
血河宗的症结在于人心而非功法，人心贪婪，踩着别人的尸骨就能一步一步走上巅峰，这样的功法有多少人能够拒绝？！
杨清源接过手札表示了感谢。
张玄清将此书交到了杨清源的手中，此举也是他思虑所得。
杨清源是现在对付血河宗的年轻一辈主力，而且杨清源的悟䗼是有目共睹的，不管是因为道童还是杨清源的自身天赋。
他都是道门中第二个练成先天功，第三个成就先天之境的人。
这半部五雷正天劫，也需要人完善，张玄清自己尝试过，但他被困于天师府世代传承的五雷天心诀之中，每次想要革新就会落入窠臼。
完善出来的，依旧是五雷天心诀。
而张之唯，也是五雷天心诀的传人，张玄清也不能保证他能跳出原本的束缚和框架。
所以杨清源成了张玄清选择的人选。
无论天赋、立场、年纪都是最合适的人。
“劳烦张天师给我一间书房和一些纸张，我要招录一份手札。”
但张天师却摆了摆手，“不劳小师叔亲自动手，让之唯帮你抄录一下。”
张之唯：“……”
为什么是我？！这跟我有什么关系？！
看似是对张之唯的委派，其实也是对于张之唯心䗼的磨砺。
……
九华山，大觉寺。
慈静正在寺庙之中商议今日所遇之事。
“两位师兄，我没能从朝廷之人的手里救下静修，甘愿领罚。”
大觉寺为九华山第二大寺，寺内有洞玄境高手两人。
在九华山中上百佛寺之中，有洞玄境高手五名，其中大觉寺两名，袛园寺三名。
而大觉寺的主持虽然为一寺之主，但不过是通脉之境。
但慈静和另一个洞玄高手慈安，都会给住持方丈足够的尊重。
“能从师弟手上将人带走，来人必然不是简单人物，是否需要请袛园寺的师兄出手，将静修暗中救出。”
静修对于大觉寺的意义还是很重大的，他的资质根骨，几乎就是为了大觉寺的秘法——十转轮掌。
十转轮掌乃是佛门的秘技之一。
转轮王乃是天竺神话中的圣王，因手持轮宝而得名。此王即位，自天感得轮宝，他转轮宝而降伏四方。
转轮王出现时，大地清净平正，无有荆棘、邱墟、坑坎、厕混、秽臭瓦砾等物；七宝具足，气候温和，人民安乐。
若是静修能修成十转轮掌，便有极大的希望成为大觉寺的第三名洞玄境高手。
大觉寺虽然不是武林门派，但一个洞玄境的苗子，足以引起任何势力的重视。
……
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