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这个段落是图片段落，请访问正确的网站且关闭广告拦截功能并且退出浏览器阅读模式刘神威看看这个看看那个, 然后一拍大腿，“咱们错了！”
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刘神威手一挥，“殿下稍微等等, 臣去去就来！”
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结果人家转脸跑到他屋里去了, 然后不知道从哪个犄角旮旯里掏出一本揉巴的都不行的书，林雨桐怀疑他这是用来塞那个漏烟的窟窿眼了, 如今拿来了, 一边走一边给抚平，但显然是徒劳的，还是那么皱皱巴巴的。他就这么递给过来, 面上有些讪讪的, “书保存的有碍观瞻，但这真是一本好书。”
什么书呢？林雨桐低头一瞧：《老子化胡经》。
这书是魏晋时期道教的弟子写的！反正魏晋那个时候各种的乱, 乱表现在方方面面。宗教也一样，佛教也不是大唐才开始有的，对吧？魏晋时期就已经传入了，而那个时候道教也兴起了, 玄学也兴起了，什么样的学说都有。
啥行业没有竞争呢？估计是道教的弟子想贬损佛家, 就写了这么一本书，写的是道教的老祖老子，出了函谷关之后，跑胡人的地界去了, 而后化为佛陀，广纳弟子, 于是，有了佛教。
意思就是佛门的弟子都是我家老子的徒弟。
刘神威现在拿出这个是啥意思呢？是说拜对方为师拜错了, 咱道门是他佛门的师傅。
林雨桐：“………………”得亏忘了自己是道门弟子的人还能想起这一点来。
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她就说，“师兄，我家郎君该吃药了。”
刘神威：“………………哦！”画外音咱听的懂，麻溜的闪人熬药去了。
四爷：“…………”别老给我喝苦汤子成吗？
桐桐想起来了，对着刘神威喊：“师兄，做丸药，做小点，我给你的那种小模具就行。”
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四爷这才笑，伸手从桐桐要那手里的书，林雨桐坐到四爷边上，两人凑到一块看去了！还别说，这玩意没多少字，但说的有鼻子有眼的，比后世的话本好看多了。道士化佛陀，怎么想的？这个想象力，也是没谁了。
瞧完了四爷才笑，“留着吧，这书再过些年就不好找了。”
林雨桐愣了一下想起来了，这书后来被武帝下令给禁了，但凡发现的，一盖焚烧。
这也提醒了自己，在对待宗教上，咱自己不能着急。自大唐建立以来，在佛和道上，看你怎么去用了。
隋朝的时候大兴佛寺，很多人出家去做和尚尼姑，这于社会发展是不利的。于是，李渊就下令说，该禁了。和尚尼姑也都还俗吧，要不然兵都征不到。这一表态吧，马上就有人来说，我在羊角山看见一个骑着一匹白马的老道，说是大唐天子的老祖。于是李渊就说这老道一定是李耳，而李耳是我家先祖，我得在羊角山修建一个老君庙。
道教的地位一下子就起来了。李渊还在国子监发表了他对待佛道的看法，他说，道家排第一，儒家排第二，佛家排第三。到了李世民在位，他开始的时候，那肯定表示处处要听他爹的！做了不孝的事了，在其他的地方当然要孝顺了！他爹说道家第一，那问题，道家就是第一。他爹说是李耳的后人，没问题，咱肯定是李耳的后裔。谁敢反驳说佛在道之上，那就流放谁。
可等到后来了，他又觉得只压着佛教也不行，佛教还是有可用的地方的。况且，纵着道家独大，迟早是麻烦。这才有了玄奘归来之后大受重视，这是李唐皇室对外表示看重佛家的一个信号。
如此，道家和佛家其实属于竞争关系。
佛家后来是怎么兴盛起来的呢？是后来，有个叫法明的和尚给武后上了一本经书，说是太后是西天弥勒佛转世，应该代替李唐的天下。
就从这个时候起，大唐才真正的进入崇佛的**。
四爷就说，“你急什么呢？急的不该是你……你要不去，他比你急。”何况你忘了，“‘你’是念着经书长大的！”原身长在寺庙里，你的启蒙课本都是佛经。
林雨桐想的是，“这么说起来，我是背叛佛门的弃徒？”
四爷：“………………”这话也对！但是咱同样可以换个角度，“佛门的弟子道门收了，这是道门的心胸。而今，你想找大和尚，他不接纳……”
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林雨桐翻白眼：“老和尚一定气坏了。觉得我就没有诚信！先是背叛佛门，这次又背叛道门。这样的人，品行堪忧！”
四爷很认真的看她，“咱不要谁来渡，咱得自渡！他们是叫别人积德行善。而咱们呢？咱们是自己在积德行善，恩惠他人。行，永远高于言。”
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桐桐把那书撇下，“我觉得西域最缺少的就两个东西，其一，人。其二，耕牛。妇人生孩子，孩子生病，便是求佛也没用，还是得有保妇人和孩子一命。还有耕牛，只要垦荒多少亩，就给耕牛……这个一定得坚持。耕牛的繁殖得人工干预！”
是啊！人和耕牛才是根本。
其实除了人和耕牛，还有更重要的一点，同语言同文字。
可以保持各自的文化，但相互交流却需要工具。四爷叫人给各部落送文书，可以送各部落的子弟来入学。他们本来就有贵族子弟在长安国子监入学，但别人没有这个资格。而四爷这次把资格下放，说的很清楚，来的人是要学这几种的：第一，工匠；第二，兽医；第三，纺线织布。而且，人员不限，食宿全免。只要人来了，一切都不是问题。
不仅给个部落的贵族送去，还派了安西衙门的文官，叫他们敲锣打鼓的，给能通知的都通知到。
这些‘低贱’的行业，人家贵族可不干！
要的就是你们不干！贫寒人家里，谁家没有几个半大的孩子。这些孩子干的少吃的不少，孩子一多，就照管不过来。只要食宿全免，那没人来的吗？肯定是有的。男孩女孩都有！
胡姬是怎么来的？不就是活不下来，才把女儿给卖了，由着商人带着跑去中原的。
是的！桐桐现在光是食邑，就已经八千户了。再加上其他产业的收益，养活这些孩子是不成问题的。
但这事得桐桐上折子跟李治把话说透了，这不是邀买人心，而是不得不行之策。而今朝廷没这些银钱来，但她身为公主所有的东西其实都是朝廷给的。这些算是她借给朝廷的，名义还是以朝廷的名义，等将来朝廷的境况好了，请朝廷再还给她。
桐桐真就写折子了，她就说，一天哪怕只识一个字，一年还识三百六十个字呢。有四五年时间，他们就基本能写能读了。把一个人放在一个语言环境里，有个四五年，也能听，也能说了。
这是比其他任何事都要重要的事。
这折子送到京城的时候，正是暑热的时候。李治拿着折子久久没有言语。他跟严崇明说，“始皇帝一统六国，朕以为做的最重要的事便是‘车同轨、书同文、行同伦’。”
而一个公主，却在做这件事。
其他人不是想不到，也不是没有这样的能力。而是他们站的位置不一样。
严崇明不敢言语。这话也对，而今的大臣们，世家便是世家，大唐的平民都不舍得叫他们学这个学那个，压着寒门不叫出头。那外邦的子民，又怎么会在他们眼里呢？便是长安城里的平康坊，那也是汉家妓子呆的地方。胡姬的价钱要便宜的多，说是卖酒的，但其实什么都卖！只是价格更廉价而已。若是谁想娶一个胡女回去，那是被家族所不容的。因此，别说世家、平民娶胡女了，便是奴仆也不愿意娶胡女。便是正式纳妾也为人所不耻！
当然了，胡人若是在战场上建功立业，能站里在朝堂上，那又不一样。这是门第的提升！
但是藩将久居长安的，为儿子娶媳妇，一般都娶汉女，三代之后，属于胡人的特征就慢慢没有了。嫁女一般多低嫁，嫁入汉人人家，一般也是三代之后，特征也不明显了。
这样的地位和这样的认识，他们怎么会想着叫胡人去学文呢？
裴行俭是一位干吏吧，西域诸部也很服气，说他很仁义！但他的仁义是他的，是他恩赐的。
而护国公主则不同，她首先想到的是，这是大唐的子民。当年始皇帝能将六国融合一体，而今只是用大唐去融合西域，没有做不到的道理。
是啊！要是这么去想，事其实反而容易。
李治拿着折子问刘仁，“皇后看过了吗？”
看过了，说是看您是否恩准。
李治起身抓笔批了一个‘准’字然后给刘仁，“你亲自去，送给太子。”
刘仁赶紧低头，应了一声是，便慢慢的退出去了。
太子接了折子看了一眼，然后下发，“着人专门给公主送过去，另外，叫稍微等一等，宫里还有书信和东西要捎带给公主。”说着就看刘仁，“你回去问问，父皇还有什么要捎带给公主的，孤着人给送去。”
刘仁叹气，其实……圣人不是这个意思。圣人不是说叫您直接着人去办，而是叫您看看，哪怕名气再大的大臣，您也不要迷信。他能力再大，屁股下面的椅子决定了他们跟您的立场不完全相同。
但显然，太子现在还没有领悟到这一点。
作为阉人，不多嘴是最基本的。他退回去了，圣人问说，“给太子了吗？”
给了！
太子怎么说呢？
“太子说……会叫人亲自给公主送去，还要捎带不少东西。问您有什么要捎带的？”
李治闭着眼睛，再没言语。
半晌之后才道，“青海驻兵……李敬玄就任了没有？”
就任了。
“前儿听刘仁轨说，李敬玄续弦娶了第三房夫人？”
是！
“娶的是赵郡李氏女？”
是！
圣人不说话了，跟睡着了一般。明崇俨心说，这刘仁轨可是逮住机会就坑李敬玄一下。这个李敬玄确实是犯蠢了，他是圣人的近臣，圣人不喜欢世族，这是谁都知道的。结果你娶老婆，哪里的女子不能娶，偏跟赵郡的世族联姻。
圣人能高兴才怪！偏这人是太子亲自举荐上来的，这是有火气不能往出发了。
正思量着呢，就听见圣人说：“去问问皇后，吐蕃的国书给回複了没有？尽快给回複吧。”
刘仁才要动，严崇明却先一步利索的走了。刘仁对着严崇明的背影隐晦的皱眉，而后又归于平静，变的平静无波起来。
那一拨的请求皇后避宫的闹剧，因着公主的大胜转移了注意力。如今都不提了。不提了，皇后就以不打搅圣人休息为由，将日常处理政务的地方挪了挪，在一个宫殿里，但皇后占了侧殿。
严崇明过去之后，详细的把圣人怎么说的都跟皇后学了一遍，而后站在那里就不动地方了。
武后取了批複的吐蕃的国书，叫人去办了。而后坐在那里久久没有说话，好半晌才喊瑞祥，“给公主准备东西，叫太子的人给捎带过去。”等捎带到的时候，安西已然是秋天了。
院子里的麦子刚收割了，稻米也熟了，正说收呢。院子里的葡萄虽然结的不多，但是确实是甜。这会子肥嘟嘟的挂着，抬手摘一串，在水里涮涮就能吃了。打从入夏以来，她的鲜果就没缺少过。过来过去的人都能看见，她的菜园子产出丰盛，她的瓜果能自足。
已经有百姓在空地上建房子了。空地很多，你只要去都护府说要，就给你划定一片地方，然后由着你去建造。有些人真就是只建造两间屋子，地方不用很大。空地上也修整着从别处移栽果树。
这天，城防先来禀报，说是一队人马朝这边来了。用的是仪仗！
叫探马去看了，确实是京中的使臣到了。除了信件，再就是许多的东西。准备的很全就不说了，甚至还有两箱子包包。
对的！就是包。亲使说，“那是娘娘亲自为您挑选的。”
斜跨的包，手拎的包，肩跨的包……皮质的布质的，样式好看，颜色鲜艳。
在后世都没舍得买什么名包，结果再一看如今的，那所谓的名包简直弱爆了。
她特别欢喜的一个个的试，只问宫里人身体好不好，问完了，又急着问可有捎带来的信件。
信当然有。
她先拆了李治的信，李治在私人的信件上，再一次给了林雨桐回複，认为这种做法是好的！并且说笑的表示，等将来她回京城了，私库里的东西随她挑选。又在信上一再嘱咐，你的安全在父皇的心里，比什么都重要。只要想起你总是以身犯险，我就夜夜不能安枕。
她随手就又写了回信，写的很零碎。又是今年的葡萄结的少，又是今年的西瓜特别甜，还重点说了在这边种的小麦和稻米，并表示正在收割，最新的粮食给您带回去几斤。今年种的不多，您别嫌少。等之后种的多了，您的粮食我包了。完了好似突然想起，又抱怨这边的夏天能晒脱皮，怕是肤黑回去之后您不敢认。
这封信上无一不在表示，自从打了那一场仗之后，军务都是驻军将军在打理，她已经不涉及军务了。
武后的信上没有写那么多牵挂，她在信上提了两点，第一，郭待封势力不能留。第二，阿史那家族得谨慎处理。
林雨桐拿着信颇为沉吟，她说的都对。但处理这两方是需要契机的！至少得等入秋了，四爷和自己都腾出空了，把安西诸城都看一遍之后再做处理。
这当然是不能在公文上说的话，需要私下交代！她怕自己妇人之仁！
林雨桐只回複说您嘱托之事今秋不决，明春必决。然后再就是叮嘱一些保重身体一类的话。信就得了！
太子的信上多是挂念之语，又写了英国公府他都关照了，一切都好云云。
而太子妃的信上则问说，能不能联系到孙道长。用太子妃的话说，太子夜夜惊悸，不能安枕。
林雨桐拿着这信能不无奈吗？李弘能做个好兄长，但是做太子，努力做个不出大错的太子，他做的很吃力。
等看了李贤的信了，她就知道太子难受在哪了。李贤在信中说了李敬玄之事，用李贤的话说，李敬玄为臣甚蠢。太子以圣人近臣举之，以君之身而畏臣，实不该也。
林雨桐把信合上，李弘没拿捏住臣子，偏叫臣子给拿捏住了。而李贤，开始关心政事！李贤不避讳的谈太子的缺点，不难想象，李贤跟李弘该是常在一起议事的。哪怕是因为私交坐在一起说到某些事了，李贤的强势也给了李弘压力。
给这三人的信她都没着急回，她得斟酌回複才行。
而李显的信上说的是私事，言辞中对指婚的赵氏女颇为不满。说赵氏女甚为傲慢，进宫两次，却两次都有训诫太平之举。他说，太平乃是家中幼妹，天真浪漫，活泼好动而已。她动辄如御史一般，劝谏公主丢了皇家风范，此做法太平甚恼，他也甚是恼火。为此事求过母后，母后未允。
这信是希望自己能劝劝武后，对他的婚事另行斟酌。
可这么一个不讨喜的，总比韦氏强吧！我害怕把这个弄走了，韦氏冒出来取而代之呢。只要保住这个，她韦氏就别想出头。
怎么说呢？先放一边吧。
相比起来，李旦的信就简单多了。说这边送去的葡萄干特别甜，想再要一些。记得今年有新的了就一定捎带给他。还有石榴，这个耐放，也叫捎带来吧。
林雨桐会心一笑，太平的信又说她听说这边有和田玉，她想要一些不加雕琢的。要是得了，就千万记得给她留着。
是！
武后翻动着这些折子，再没问其他。送来多少，处理了多少。等有闲暇了，她问在边上帮着整理折子的明崇俨，“你说，我的这些孩子中，哪个最有储君气象？”
武后看着一日多过一日的折子，宣召了太医：“太子可是身上不协？”
四爷一副推心置腹的样子，“也不瞒你，朝廷的意思呢，还是要相互之间多些了解。朝廷派了人来，可也得叫你们了解中原。可要做到这一点，那这还在于两个字——施恩。”
阿史那道真忙道，“快进城！臣这就叫人备上酒菜。”
四爷笑了笑没言语，说桐桐：“收拾东西，咱该走了吧。”
可这与自家有什么坏处吗？也没有。自家本来就没有属于自己的文字，借鉴天竺文是借鉴，借鉴汉字也是借鉴，有什么关系。
这话把太子妃说的，一时不知道该怎么接话了。
各部族的贵族里，送去大唐学习的毕竟是少数，在他们的心里，那该是质子才是。质子在某种程度上，其实就是弃子。
折子递到京城的时候，李治差点笑的喘不过气来。他先是笑，而后去严肃了脸，叫了太子，跟太子说这件事，“看明白了吗？抓事只抓最主要的一部分。当你不能用刀，不会用刀的时候，此法不失为一个良策。”若你的手腕更灵活，办事更能决断，便是不会强硬，不知进攻，也无所谓。柔能克刚呀！可这个柔不是软弱，不是迁就，更不是退让，而是冷静克制，是机敏沉着，是果敢自信，懂了吗？
那得你先保佑他发达嘛！在这之前，他的就是他的，他舍不得给你。
把信封号，然后放在匣子里，叫带回去吧。
这跟李唐选择支持道教和佛教其实一样的，这些佛寺的存在更有利于统治。
“对呀！还怕无人经营不成？僧佛要去传道，向东向南都可。僧人借你的地方，你借他们的人帮着打理，岂不两便？”
殿下！
一路说着话，越是到了城池跟前，走的越慢。因着进进出出的，碰上的人越发多了。女子出门的比较少，多是男人。男人也不留发，就光着头。身上是毡做的短葛。
林雨桐发现事情难办了，特别的难办。
都看了，她叫使臣先住两天，“等我把稻谷收了，你们给带回去。”
可这话如今不敢说了呀！李淳风说他命不久矣，已经跑了，可也没回老家，谁不知道去哪了。好端端的跑什么呀？除非，他自己也知道，大变之局不远了。
武后摆摆手，“罢了，下去吧。”
李弘摆手，“我知道我在说什么。”他苦笑了一下，“这也就是咱们夫妻坐在一起，背着人才敢说的话。”
明崇俨噗通一跪，吓的瑟瑟发抖，不敢言语。
随后她又说，任何人都有缺点，芸芸众生皆是。大臣有缺点，为君亦能有缺点。
阿史那愣了一下，“去南边置茶山？”
呵！面子这个东西，也是国粹呀！面上绝对对你特别虔诚。
去吧，在那个地方，不管跟谁讲佛法，他可说可信你了！特别信你，是你虔诚的信徒。
所以，换李贤坐在那个位置，也一样会有缺点，你不要有压力。各人的缺点不一样！扬长避短就是了。
等给李贤写信呢，她又得换个角度，说西域各个部族的贵族，少有精干之人。靠族人以供养，可这样的人的存在，朝廷只能与之结好。为何呢？情势所迫而已。
四爷抬头指了指：“那个方向。”
说到底，贵族和这些佛寺其实一家的。
对方的脸上倒是卑谦，双手奉了过来。林雨桐扫了一眼，偏了一下叫四爷也给看了。
自己和四爷弄两千贫家子，得把公主府的老本搭上，还得叫部曲出去打猎以补充肉食。自己可是汉中郡的八千户食邑呢。而这些寺庙和僧侣呢？他们不仅是有饭吃就可以的。他们要抄写经文，要雕刻经文，要雕刻佛像，这每一项花销的其实都是钱。就像是那两尊放在城门口的佛像，这应该是今年才放置的。这只是一个城门的，那其他城门必然也放置了佛像。
这地方是西面靠着山，是个易守难攻的所在。这个时节往焉耆去，就会看到，焉耆的周边有不少农田，但基本不见房子。间或有帐篷，或者是不时的从地下冒出个人了，这应该是学着住了地窝子了。
所以，人家也不缺水产吧。
站在城楼上，目送这一行离开。林雨桐就叹气，“李弘……确实是不适合做太子。”只怕李治和武后也很头疼。
“我会施恩、施恩，再施恩，把仁义做到极致！”李弘看太子妃，“其实，若不是皇妹之前的信，我一直觉得裴行俭在安西所为，做的极好，做到了极致。孤甚至暗暗感叹，而后惭愧，换了孤去，孤做不了这么好。”
李弘就道，“潞王贤良精干，护国公主勇武果断，这些孤身上都没有。便是英王身上的圆滑通达，孤也没有。相王安分从时，自保之能也在孤之上。有时候想想，若不是生为母后的长子，这太子之位又怎么会给我？若不是母后的长子，又何必这么难呢？”
四爷就问，“城里有多少寺庙，有多少僧人？”
东西叫下面的人收拾，她坐在葡萄架下，提笔给李弘写回信。在信上她以郭待封和阿史那道真为切入点，写这两人之能。虽为能吏然私心颇重，终究是沦为了末流之臣，乃至于罪臣。又说裴行俭，积威慎重，安西只言裴都护之仁，而不言朝廷之恩。裴行俭将恩义施给各部贵族，各百姓依旧只认旧主，还不识大唐，此为功还是过？
不要因为身上有缺点就否定自己。
这……朝廷允吗？
稻米五十斤，小麦五十金，石榴五十筐、核桃五十筐，再没有别的了。
可打从这一天起，很多人还是觉得太子的风格有些变了，他还是在焦虑，还是在紧张，还是在遇到大事的时候很难平心静气，但是，他好似在放手了。他把许多政务挪给了皇后。
安西都护府设立了这么多年了，在焉耆，用的文字还是天竺文字。
四爷微微皱眉，知道桐桐叫他什么了。他们现在用的文字是天竺文字，不用问也知道，是从佛经上学来的。
他做一天太子，就煎熬一天。
但她没拿李弘说事，只说李贤，‘直’这一点是优还是劣呢？
穷人给供奉一碗清水，会对着佛许愿：等将来我发达了，我会给你重塑金身的。
这两千多人，是不事生产的。得要人供养！
是有些夜里不能安枕。
她没言语，直接往……
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