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这个段落是图片段落，请访问正确的网站且关闭广告拦截功能并且退出浏览器阅读模式静慧回来的时候, 就见小小的姑娘，坐在台阶上，抬头看着四四方方的天。她疾步过去, 忙道, “怎生出来了？”
她抬手要扶，林雨桐顺势就起身了, 等回了屋子在里面坐了, 两人沉默的吃了饭，林雨桐才说，“师父还要出去？”
静慧愣了一下, 点头, “洗涮了之后，就不出去了。”
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静慧上下打量了林雨桐一眼, 急匆匆的去了，不消一刻又回来了，再回来却见一手带大的姑娘坐在面前放着木鱼，手里拿着木槌在愣神。她忙过去, “养神便是，不用做功课, 太劳神了。”她要去接了木槌，林雨桐躲了一下，“师傅坐吧。”
静慧便坐了过去，又打量她, 这次活过来之后，竟像是好了许多。她眉头微微舒展, 表情也缓和了起来：“可是有事？”
林雨桐看她，“师傅, 之前……我好似做了一个长长的梦……”
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“我梦见……像是在一处宫殿里游走……分不清是天上还是人间……”时人信神佛，重梦境。想摆脱困境，没有比这个更快的办法了。急着找四爷只是一方面的原因，另一方面的原因便是这个身体，叫静慧这么养下来，是养不好的！药不完全对症，女尼的身份，连出去就是奢望。这德业寺其实跟武则天出家的感业寺有些类似，都是皇帝死后，后宫的妃嫔出家的地方。只是德业寺安置过李渊的旧人，也有一些是太|宗时期的大龄宫娥。这也就导致了，里面的人想出去，是千难万难的。外面的人，尤其是男人想进来，那也是千难万难的。
那么，谁来给开方子给药呢？就算是自己能偷摸的调整了药材，自己熬药，可是吃食呢？每天一碗分辨不了食材的糊糊，这是绝对养不好身体的。之前病的不能下床的时候，还是一碗面糊糊。而今吃的……更像是某种树皮磨成粉之后用水熬煮的。对于一个五脏六腑都虚弱的人来说，这么吃下去，要不了半个月，就又得躺下了。
可不管是改善生活还是其他，都离不开眼前这人的帮助。
她只说她梦见了宫殿，分不清天上人间。
静慧本没在意，一个梦而已！可以听到什么梦，心里就惊了一下。正抬手要给林雨桐倒一杯水，结果手一滑，差点把手里的粗陶瓦罐给摔了。林雨桐一把扶住瓦罐，轻轻的放在一边，可心里却咯噔了一下。
梦见宫殿，分不清天上人间，若是这身世跟宫里无关，那这就是一个好梦！梦见了天上宫阙，这是受了神仙的庇护和指点。若是如此，她惊什么，怕什么？
林雨桐手里攥着个小木槌，是她留着的心眼。若是对方为了隐藏某种秘密，真就一不做二不休的要了她的命，这身体的情况，没点东西防身不行。当然了，这是最坏的情况。对方没杀掉一个婴孩，这里面就一定有某种缘故。
静慧的手都是抖的，脑子里转着无数的念头。
林雨桐把她的表情看在眼里，就又说，“可我在宫殿里怎么转都似乎转不出去……一直像是被困在那个宫殿里……正急的不知道要如何是好，我便觉得有人狠狠的推搡了我一下，我一下子跌了下来，隐隐约约的，我好似看见了极有威严的美貌妇人，耳边好似还有人念叨着什么‘无量寿尊’这样的话！那宫殿我不曾见过，那威严又貌美的夫人我也不曾见过，更不知道什么无量不无量，寿尊不寿尊……”
静慧的手藏在衣袖里，不住的发抖。但她还是道：“难不成你跟佛家无缘，该是道家的弟子不成？”
这么想就对了！道家！孙思邈是个道士！那个男人之前说了，他准备去终南山求个方子去，想来静慧只要不是想杀人，那就不如顺手推舟，把自己推出去再说。果然，就听静慧道，“若是你真跟道家有缘，这里倒是不好留你。回头我禀明了主持，放你出去便是了……”
林雨桐忙道，“我出去……该去哪里？师父可有相熟之人？他日若能活命，定奉养师父。”
静慧嘴角翕动，眼圈蓦地一红，缓缓点了头，“你只安心歇着，明儿我便……便送你出去。”
一天了，真累了，昏昏沉沉之间，她觉得一只冰凉的手覆盖在她的脖颈之上，而后又缓缓拿开。半晌之后，冰凉的手轻轻触到了鼻尖，林雨桐心里知道，不排除对方有想捂死她的冲动。可到底是犹豫了，收了手，嘴里一遍一遍的念着‘阿弥陀佛’。而后轻手轻脚的，出了房间。
林雨桐睁开眼坐起身来，小木槌还在手里拿着呢。照顾了这么些年，可在某一刻，对鸥舫还是动了杀心。这就证明自己之前的猜测怕是没猜中十分，也猜中八分了。
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她躺下睡不着，思量这个事。后人一直说，是武则天杀了亲生女儿嫁祸给了王皇后，这一说法，是谁说的呢？是在《新唐书》和《资治通鉴》说的。
而《新唐书》编纂在什么时候呢？是北宋欧阳修、宋祁等人联系编纂的。《资治通鉴》的编纂时间也是北宋，由司马光主持编纂。
也就是说，成书都比较晚，他们很可能采用了很多民间流传的说法。
而在这两本书之前，唐史的记载中，从没有说武则天杀了亲生女儿。《唐会要》中只说，武则天利用亲生女儿暴卒这件事，扳倒了皇后。并没有说，是武则天杀女而扳倒了皇后。而《旧唐书》也没有杀女的记载。
后两本记载的都很简单，关于这事，就两句话的事。而在《新唐书》和《资治通鉴》中，关于这个事件的记载，那就绘声绘色多了。说是武昭仪先掐死了孩子，然后给盖好，装作没事。皇上来了，还高高兴兴的迎接皇上，皇上去看女儿，结果一揭开襁褓，发现已经死了！然后惊怒的问，“谁干的！”满宫的人都说，“皇后来过。”然后昭仪怎么哭，皇上怎么说，记载的特别详细。
敢问，从事发到他们编书中间相隔了三百年，这一举一动一言一行，连带的表情和神态都有还原，在没有史料为依据的前提下，是怎么把这个事写的绘声绘色，犹如亲眼所见？
更有意思的是，历史上有一篇文章，写的文采斐然，就是骆宾王写的《讨武曌檄》，这文章写的，把想骂武则天的人看的拍案叫绝，连被骂的武则天也不得不佩服人家的文采。就是这么一篇文章，怎么难听怎么骂，说武则淫|乱后宫、魅惑君王、生䗼凶残，奸佞成䗼，残害忠良，杀兄戮姊，谋杀君王，毒死母亲……这么多这么多的罪名，连谋害君王毒杀母亲的话都出来了，却没有说武则天杀了女儿。
何况，武则天的女儿死了一年之后，才说废后的事的。不挨着呀！
所以，对武则天杀女这事，林雨桐压根就不信。她就是想立李弘做太子，弄死放在王皇后名下的庶长子李忠多容易呀，对吧？这压根就不是那么一码事！
这其实是李治在跟皇后身后的阀门势力的斗争，自来废后就不是简单的帝后之间的事，更不是后宫那点事能扳倒皇后的。
所以，林雨桐更倾向于，这个孩子只是夭折了。至于说怎么夭折的，这只有当时伺候的和做父母的清楚了。
当然了，孩子能再度活过来，当时可能是休克过去了。引起休克的原因很多，先天䗼的疾病，包括高烧不退等等，都可能引起休克。
这男人叹了一声，“罢了！罢了！依你所言便是。”
怎么办呢？只不过是俩普通人的人，当然是不敢去赌命了。但人心也没那么恶，再加上这孩子出身显赫，又是在棺材里活过来了，从迷信的角度讲，这是不是有漫天的神佛庇佑呢，要不然怎么就死不了呢。
可桐桐在哪呢？只一个长安城，就有一百多万人口，且城市管理极其严格，想贴个什么东西找一找，那是不可能的。
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而此时的长安城中，一座巍峨的府邸里，一个瘦弱的少年缓缓的睁开眼，强忍着咳嗽，没有惊动帐子外守夜的下人。
这男人低声道，“既然如此，合该……彻底的清除隐患……”
这样的身份要是再不显赫，那什么算是显赫？
不过这个年份，有一个人还活着呢，那就是孙思邈。
于是，林雨桐就听到了一个这样的故事：“…………姑姑本是宫娥，出宫时已然三十过了，不曾被老圣人宠幸，原是能归家的。家本也不远，就在山下。可惜，家中日子困顿，这才在寺庙中安了身，想着离家近，不拖累亲人还能常跟家人来往，这才来了。而你是我兄长的亲生女，可惜生来体弱，家中医治不起，又恰好有算命的说，你合该是出家人。既然如此，你就被父母给送来了，我想法子单独抚养于你……可如今，天有指点，咱们自然是要先顾着你的。这两年日子好过了，你耶耶便说，送你去找孙老郎中去瞧病，他本在终南山修行，是医术极为高明的道长。”
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而桐桐在隔天之后，换上了静慧给新准备的衣裳，头上也用布巾遮挡起来了，这是出寺庙下山去了。
桐桐对皇宫没兴趣，但她对孙思邈一定有兴趣。正好，这个身体确实需要求医，以前颠簸不得，家里害怕颠簸要了他的命。而今，养几天之后，得促成终南山之行才成。
原身叫李漓，出身大唐英国公府。英国公是谁呢？就是徐世绩，后来给赐了国姓，叫李世绩，再之后为了避尊者讳，不敢用李世民的世了，便叫李绩。李绩的嫡长子叫李震，不长寿，早早的没了。但是李震给李绩留下几个孙子，嫡长叫李敬业。而这个李敬业，就是李漓的父亲。
林雨桐就问说，“敢问姑姑本姓什么？家中耶耶姓甚名谁？母亲可还安在？家中还有何人？”
山下的一处院子里，男人裹着衣裳，说夜里偷跑下山的女人，“放在眼皮子底下，能看住；要是放出去……”
好！
静慧吓了一跳，“吵醒你了？”她过去，将火折子摸出来讲灯点亮了，这才挨着林雨桐坐了，“跟你说的事。”
可光有显赫的身份没用了！问题出在这个原身的亲爹李敬业身上了。李敬业这个李氏王朝的铁杆忠臣之后，最后起兵造反，反谁呢？反武则天！那篇后世很有名气的《讨武曌檄》是在什么情况下写的？就是在李敬业造反的时候，李敬业的谋士骆宾王给写的。
如今再想起静慧说的话：你果然又活过来了。
山林染色，层次不一，黄绿红相间，倒是有几分可观之处。不远处站着一个身形瘦小的汉子，一身胡服的打扮，犹豫了一下朝林雨桐走了过来……
还得先找……
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